Сокрытие огня (Вечерняя руна Присутствия)

Контекст:
Как и утренняя молитва при разжигании очага, эта вечерняя руна превращает обыденный бытовой труд в глубокое богомыслие. Укрывая угли золой на ночь, христианин мысленно расставляет духовную стражу вокруг своего жилища, созерцая не пустоту темного дома, а невидимое присутствие святых, ангелов и Самого Христа.
Эту молитву прекрасно читать перед сном, обходя свой дом, проверяя замки и вверяя каждую комнату и своих близких Небесной защите.
Я устрою этот очаг,
Как устроила бы его Мария.
Святая ограда Бригиты и Марии
Да хранит наш очаг, да хранит наш кров,
Да хранит всех домашних моих.
 
Кто там, за порогом в ночи?
Светозарный Михаил, упование мое.
Кто там, посреди моего дома?
Иоанн, Петр и Павел.
Кто там, у ложа моего?
Пресветлая Мария и Сын Ее.
 
Уста Божьи повелели,
Ангел Божий возвестил:
Светлому ангелу хранить этот очаг,
Покуда белый день не коснется углей.
Светлому ангелу хранить этот очаг,
Покуда белый день не коснется углей.
Примечания переводчика:
  • «Святая ограда»: В оригинале encompassment (гэльск. caim). Как и в других кельтских лориках, это означает молитвенный круг защиты, невидимый покров, которым человек ограждал себя и свой дом от сил зла.
  • «Светозарный Михаил»: В английском тексте sun-radiant (солнечно-сияющий). В православной гимнографии Архангелов часто называют светозарными умными силами, отражающими Божественный Свет, поэтому выбран именно этот возвышенный эпитет.
  • «Светлому ангелу»: В оригинале angel white (белый ангел). В русской православной традиции чаще говорят «светлый ангел-хранитель», что точнее передает духовный смысл чистоты и святости, нежели просто цвет.