Святой Дар (Космический гимн Рождеству)

Контекст:
Эта колядка — поразительный пример кельтского богословия Боговоплощения. Христиане воспевают родившегося Младенца Христа как «Сына» всех стихий. Это не языческое обожествление природы, а глубочайший парадокс: Невместимый Творец рождается в мир, принимая плоть, и становится Дитятей Своего собственного творения. Весь космос откликается на Рождество, и Спаситель предстает как Владыка зари, звезд, света и всей вселенной.
Эту ликующую песнь-литанию прекрасно читать в дни Рождества Христова, прославляя пришествие Спасителя в мир.
О Дар, небесный Дар,
О Дар всем живущим!
 
Сын зари, Сын облаков,
Сын светил, Сын звезды,
О Дар, небесный Дар!
 
Сын дождя, Сын росы,
Сын небосвода, Сын небес,
О Дар, небесный Дар!
 
Сын пламени, Сын света,
Сын вселенной, Сын земного круга,
О Дар, небесный Дар!
 
Сын стихий, Сын вышних небес,
Сын луны, Сын солнца,
О Дар, небесный Дар!
 
Сын Богомудрой Марии,
И Сын Божий, Благая Весть прежде всех вестей,
О Дар, небесный Дар!
Примечания переводчика:
  • «Сын зари… Сын звезды»: В кельтской поэзии именование «Сын» (гэльск. Mac) часто означает не только происхождение, но и абсолютную причастность, владычество и полноту свойств. Христос — «Сын звезды», ибо Его рождение возвестила Вифлеемская звезда; Он «Сын зари», ибо Он сам есть Восток свыше.
  • «Сын Богомудрой Марии»: В английском переводе Кармайкла стоит Mary of the God-mind, в гэльском — Moire na De-meine (Мария божественного расположения/духа). Для передачи этого возвышенного состояния абсолютной преданности воле Божьей использован традиционный православный эпитет «Богомудрая».
  • «Благая Весть прежде всех вестей»: В оригинале first of all news (первая из всех вестей). Рождение Сына Божьего — это Евангелие (Благая Весть), превосходящее и предваряющее всё в истории мироздания.