Христос, Первосвященник над нами (Рождественская песнь)

Контекст:
Эта рождественская песнь (колядка) поражает своей богословской глубиной. Кельтские христиане не отделяли радость Боговоплощения от Крестной Жертвы: Младенец в яслях прославляется здесь одновременно как страдающий на Кресте Спаситель и как Великий Первосвященник. Песнь исполнялась хором у дверей дома, напоминая хозяевам, что, принимая странника, они принимают Самого Христа.
Эту песнь прекрасно читать в дни Святок, размышляя о неразрывной связи Рождества и искупительного подвига Спасителя.
Христос, Первосвященник над нами,
Поставленный Богом ради всех живущих.
Христос, Первосвященник над нами.
 
В эту ночь, в ночь крестного страдания,
Крестной муки, где распят был Христос.
Христос, Первосвященник над нами.
 
Преславен Дар! Преславен Нищий!
Преславен Странник в эту ночь.
Христос, Первосвященник над нами.
 
Светла святая Бригитта, преклонившая колена,
Светел Царь Славы на ее груди.
Христос, Первосвященник над нами.
 
Я слышу холмы, я слышу моря,
Я слышу ангелов, благовествующих земле:
Христос, Первосвященник над нами.
 
Я слышу дивного вестника,
Тихо идущего к нам с миром.
Христос, Первосвященник над нами.
 
Велико собрание на этом холме,
Где нет места зависти брата к брату.
Христос, Первосвященник над нами.
 
Я — слуга Бога Сына на этом пороге,
О, встань же и отвори мне!
Христос, Первосвященник над нами.
Примечания переводчика:
  • «Первосвященник над нами»: В оригинале Christ the Priest (гэльск. Criosda Cleireach — Христос Священник). В православном богословии Христос именуется Великим Первосвященником, Который Сам приносит Себя в жертву за грехи мира (Евр. 4:14).
  • «В ночь крестного страдания»: Удивительная особенность кельтского богословия — воспоминание Креста прямо в рождественском гимне. Рождение в мир изначально воспринимается в свете грядущей Голгофы.
  • «Дивного вестника»: В гэльском оригинале и английском переводе здесь стоит имя Cairbre (Каирбре). Это традиционное кельтское имя, которое могло принадлежать древнему барду или предводителю поющих колядовщиков. Чтобы не вводить в христианскую молитву имена из светского эпоса, слово переведено по смыслу происходящего — как вестник, несущий благую весть о Рождестве.