Контекст:
Эта молитва — настоящий шедевр кельтской христианской поэзии, охватывающий всю полноту духовной жизни. Она начинается с благодарения, переходит в глубокое, искреннее покаяние, затем просит о защите на жизненном пути и завершается хвалой Святой Троице и надеждой на вечную жизнь. В тексте органично сплетаются суровые морские метафоры (Бог у руля и снастей), образы родной природы (горный пух, лилии) и библейская эсхатология.
Это идеальная универсальная молитва. Ее можно читать и утром, испрашивая благословения на день, и вечером, подводя итог своим поступкам и мыслям.
Это идеальная универсальная молитва. Ее можно читать и утром, испрашивая благословения на день, и вечером, подводя итог своим поступкам и мыслям.
Хвала Тебе, Святой Отче Славы,
Отче благой, неизменно любящий, вечно сильный,
За всякое обилие, милость и спасение,
Что даруешь Ты нам в час нужды.
И что бы ни судил Твой промысел нам, Твоим детям,
В нашем уделе, в нашем жребии, на нашем пути, —
Приложи к этому щедрые дары Твоей руки
И светлое благословение Твоих уст.
Мы виновны и осквернены, о Боже,
Духом, сердцем и плотью,
В мыслях, в словах и в делах,
Мы ожесточились во грехе пред Твоим лицом.
Но яви нам силу Твоей любви,
Перешагни через горы наших беззаконий
И омой нас истинной Кровью искупления,
Чтоб стали мы белее горного пуха, чище озерной лилии.
На крутом пути нашего земного странствия,
Легок он или тяжек для нашей плоти,
Светел он или темен для нашего шага, —
Веди нас Своей непреложной волей.
Будь нам щитом от козней лукавого,
От древнего губителя и его разящих стрел,
И во всякой тайной мысли, что сплетает наш ум,
Сам стой у нашего руля и правь нашими снастями.
Даже если псы и воры хотят расхитить Твое стадо,
Будь рядом с нами, доблестный Пастырь Славы.
И всякое дело, всякий повод и всякую страсть,
Что несут нам скорбь, или боль, или раны,
Что восстанут свидетелями против нас в конце времен,
По ту сторону великой реки темных теней, —
О, сокрой их от наших глаз,
И навсегда вырви из наших сердец.
Ныне Отцу, сотворившему всякую тварь,
Ныне Сыну, искупившему Свой народ,
Ныне Святому Духу, Всесильному Утешителю, —
Защити и огради нас от всякой раны,
Будь с нами в начале и в конце нашего пути,
Даруй нам воспевать Тебя во славе,
В мире, в покое и в вечном примирении,
Там, где не прольется слеза, где смерти больше нет,
Там, где не прольется слеза, где смерти больше нет.
Отче благой, неизменно любящий, вечно сильный,
За всякое обилие, милость и спасение,
Что даруешь Ты нам в час нужды.
И что бы ни судил Твой промысел нам, Твоим детям,
В нашем уделе, в нашем жребии, на нашем пути, —
Приложи к этому щедрые дары Твоей руки
И светлое благословение Твоих уст.
Мы виновны и осквернены, о Боже,
Духом, сердцем и плотью,
В мыслях, в словах и в делах,
Мы ожесточились во грехе пред Твоим лицом.
Но яви нам силу Твоей любви,
Перешагни через горы наших беззаконий
И омой нас истинной Кровью искупления,
Чтоб стали мы белее горного пуха, чище озерной лилии.
На крутом пути нашего земного странствия,
Легок он или тяжек для нашей плоти,
Светел он или темен для нашего шага, —
Веди нас Своей непреложной волей.
Будь нам щитом от козней лукавого,
От древнего губителя и его разящих стрел,
И во всякой тайной мысли, что сплетает наш ум,
Сам стой у нашего руля и правь нашими снастями.
Даже если псы и воры хотят расхитить Твое стадо,
Будь рядом с нами, доблестный Пастырь Славы.
И всякое дело, всякий повод и всякую страсть,
Что несут нам скорбь, или боль, или раны,
Что восстанут свидетелями против нас в конце времен,
По ту сторону великой реки темных теней, —
О, сокрой их от наших глаз,
И навсегда вырви из наших сердец.
Ныне Отцу, сотворившему всякую тварь,
Ныне Сыну, искупившему Свой народ,
Ныне Святому Духу, Всесильному Утешителю, —
Защити и огради нас от всякой раны,
Будь с нами в начале и в конце нашего пути,
Даруй нам воспевать Тебя во славе,
В мире, в покое и в вечном примирении,
Там, где не прольется слеза, где смерти больше нет,
Там, где не прольется слеза, где смерти больше нет.
Примечания переводчика:
- «Белее горного пуха»: В оригинале down of the mountain (гэльск. canach an t-sleibh — пушица, растение с белоснежными пуховками, растущее на шотландских болотах). Это кельтское переосмысление библейского пророчества Исаии («Если грехи ваши будут как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» — Ис. 1:18).
- «Сам стой у нашего руля и правь нашими снастями»: Для жителей Гебридских островов, чья жизнь полностью зависела от моря, лодка была вторым домом. Доверить Богу руль (штурвал) и снасти (шкоты) — значит отдать Ему полный контроль над направлением своей жизни и над парусами своей души.
- «По ту сторону великой реки темных теней»: Поэтический образ смерти и перехода в вечность, отсылающий к библейской «долине смертной тени» (Пс. 22:4).
- «Доблестный Пастырь»: В английском переводе valiant Shepherd. Слово «доблестный» (гэльск. crodha — отважный, героический) подчеркивает образ Христа не просто как пастуха, но как Воина, Который силой защищает Свое стадо от «псов и воров» (бесов и искушений).
- «Где не прольется слеза»: Последняя строка — прямая отсылка к Откровению Иоанна Богослова (Откр. 21:4), переведенная в соответствии с современным русским Синодальным переводом.