Как лег бы я во гроб (Вечерняя лорика)

Контекст:
Эта вечерняя молитва — ярчайший пример христианской памяти смертной. Для древних подвижников отход ко сну всегда был репетицией смерти: постель уподоблялась гробу, а пробуждение — грядущему Воскресению. Завершается молитва потрясающим образом Христа-Целителя, Который помазывает очи спящего, даруя ему истинное духовное зрение.
Эту молитву идеально читать вечером, уже лежа в постели, вверяя свою жизнь и возможную кончину в руки Победителя смерти.
Ложусь я на ложе мое,
Как лег бы я во гроб;
Твоя рука — под главою моей,
О Сын Марии, Победитель смерти.
 
Ангелы будут стеречь меня,
Когда я покоюсь во сне,
И ангелы будут хранить меня
В смертном сне могилы.
 
Уриил да встанет в ногах моих,
Ангел Божий — за спиной,
Гавриил — у изголовья моего,
И Рафаил — рядом со мной.
 
Михаил да пребудет с душою моей,
Крепкий щит любви моей!
И Целитель, Сын Марии,
Помажет очи мои,
И Целитель, Сын Марии,
Помажет очи мои!
Примечания переводчика:
  • «Победитель смерти»: В английском тексте victorious (победоносный). В православном богословии главная и абсолютная победа Христа — это победа над смертью и адом, что идеально перекликается с темой первых строк (постель как гроб).
  • «Ангел Божий»: В гэльском оригинале и английском переводе здесь стоит имя Airil (Ariel). Поскольку Ариэль не входит в собор признанных Церковью Архангелов и часто встречается в апокрифической или эзотерической литературе, имя заменено на «Ангел Божий» ради сохранения догматической чистоты.
  • «Помажет очи мои»: В оригинале put the salve to mine eye (наложит мазь на мои глаза), а в гэльском буквально Cur na seile (положит слюну). Это прямая отсылка к Евангелию от Иоанна (Ин. 9:6), где Христос исцеляет слепорожденного: «сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому». Молящийся просит Спасителя даровать ему духовное прозрение.