Контекст:
Эта молитва относится к древней кельтской традиции «лорик» — защитных молитв-броней. Она начинается с крестного знамения, которое кельты в минуты опасности или перед сном мысленно (а порой и физически) накладывали на всё свое тело, от макушки до пят, вверяя себя под защиту Небес.
Здесь мы видим призывание трех великих заступников, особо почитаемых в кельтской церкви: Архангела Михаила (защитника в духовной брани), Пресвятой Девы Марии и святой Бригиты Ирландской (которую часто называли «Марией гэлов»).
Это прекрасная, глубоко укорененная в Предании вечерняя молитва. Ее хорошо читать перед сном, прося святых и ангелов оградить вас от искушений ночи и сохранить на праведном пути.
Здесь мы видим призывание трех великих заступников, особо почитаемых в кельтской церкви: Архангела Михаила (защитника в духовной брани), Пресвятой Девы Марии и святой Бригиты Ирландской (которую часто называли «Марией гэлов»).
Это прекрасная, глубоко укорененная в Предании вечерняя молитва. Ее хорошо читать перед сном, прося святых и ангелов оградить вас от искушений ночи и сохранить на праведном пути.
Крест святых и ангелов да будет со мною —
От верха чела до подошв моих стоп.
О милосердный Михаил, о Преславная Мария,
О кроткая Бригита, светлая дева,
Храните меня в этой немощной плоти,
Втроем сохраните на правом пути,
О, втроем сохраните на правом пути!
Храните меня в скудной обители души,
Храните меня, ибо я немощен и наг,
Храните меня от падений в пути,
Защита троих да пребудет со мною в эту ночь,
О, да станут все трое щитом мне в эту ночь!
От верха чела до подошв моих стоп.
О милосердный Михаил, о Преславная Мария,
О кроткая Бригита, светлая дева,
Храните меня в этой немощной плоти,
Втроем сохраните на правом пути,
О, втроем сохраните на правом пути!
Храните меня в скудной обители души,
Храните меня, ибо я немощен и наг,
Храните меня от падений в пути,
Защита троих да пребудет со мною в эту ночь,
О, да станут все трое щитом мне в эту ночь!
Примечания переводчика:
- «От верха чела до подошв моих стоп»: Кельтские христиане воспринимали Крест не просто как символ, а как реальную духовную ограду. Словами молитвы человек буквально «одевал» себя в крестное знамение, закрывая все доступы для вражьих сил.
- «Светлая дева»: В гэльском оригинале святая Бригита названа nan dualan orach (со златыми кудрями). Для кельтской поэзии описание цвета волос было стандартным эпитетом красоты. Чтобы перевести этот образ в русло строгой православной аскетики, где внимание уделяется не физической, а духовной красоте, использовано выражение «светлая дева» (золото как символ Божественного нетварного света и святости).
- «Скудная обитель души»: В оригинале использовано потрясающее по глубине словосочетание soul-shrine poor (гэльск. choich-anama — ковчег/оболочка души). Это тело человека, которое, с одной стороны, является святым храмом для бессмертной души, а с другой — остается бедным, хрупким и уязвимым для греха.
- «Немощен и наг»: В английском weak and naked. Это состояние предельного духовного смирения. Молящийся предстоит перед Небом, осознавая, что без Божьей благодати и молитв святых он абсолютно беззащитен.