Контекст:
Разжигание огня в очаге было для кельтов священным действием. Огонь воспринимался как чудо Божественной силы, согревающее человека, а также как зримый образ внутреннего, духовного обновления. Эта утренняя молитва — прошение очистить сердце от всякой злобы и зажечь в нем огонь евангельской любви даже к врагам.
Сегодня эту молитву идеально читать утром, прося Бога разжечь в остывшем сердце подлинную христианскую любовь ко всем людям, с которыми предстоит встретиться в течение дня.
Сегодня эту молитву идеально читать утром, прося Бога разжечь в остывшем сердце подлинную христианскую любовь ко всем людям, с которыми предстоит встретиться в течение дня.
Разожгу я огонь этим утром
Пред лицом святых ангелов Неба,
Пред лицом Гавриила в пресветлом образе,
Пред лицом Уриила, исполненного дивной красоты,
Без злобы, без ревности, без зависти,
Без страха, без трепета пред кем-либо под солнцем,
Ибо Святой Сын Божий — мой щи.
Без злобы, без ревности, без зависти,
Без страха, без трепета пред кем-либо под солнцем,
Ибо Святой Сын Божий — мой щит.
Боже, возжги в моем сердце
Пламя любви к ближнему моему,
К врагу моему, к другу моему, ко всем моим сродникам,
К праведнику, к грешнику и к невольнику,
О Сын Пречистой Марии,
От ничтожнейшей твари живущей —
До Имени, что превыше всего.
О Сын Пречистой Марии,
От ничтожнейшей твари живущей —
До Имени, что превыше всего.
Пред лицом святых ангелов Неба,
Пред лицом Гавриила в пресветлом образе,
Пред лицом Уриила, исполненного дивной красоты,
Без злобы, без ревности, без зависти,
Без страха, без трепета пред кем-либо под солнцем,
Ибо Святой Сын Божий — мой щи.
Без злобы, без ревности, без зависти,
Без страха, без трепета пред кем-либо под солнцем,
Ибо Святой Сын Божий — мой щит.
Боже, возжги в моем сердце
Пламя любви к ближнему моему,
К врагу моему, к другу моему, ко всем моим сродникам,
К праведнику, к грешнику и к невольнику,
О Сын Пречистой Марии,
От ничтожнейшей твари живущей —
До Имени, что превыше всего.
О Сын Пречистой Марии,
От ничтожнейшей твари живущей —
До Имени, что превыше всего.
Примечания переводчика:
- «Пред лицом Гавриила»: В оригинальном тексте упоминается ангел Ариил (Ariel). Поскольку в православной канонической традиции почитание апокрифических/эзотерических имен ангелов не принято, имя заменено на созвучное имя Архангела Гавриила, чтобы сохранить поэтический ритм и вероучительную чистоту.
- «К праведнику, к грешнику и к невольнику»: В английском переводе To the brave, to the knave, to the thrall (гэльск. saoidh, daoidh, traille — к герою/мудрецу, к злодею/безумцу, к рабу). Для передачи глубокого евангельского смысла всеобъемлющей любви использованы слова «праведник» и «грешник».