Радуйся, Марие (Кельтская песнь Богородице)

Контекст:
Эта молитва — кельтское переложение древних богородичных гимнов. В ней звучат мотивы, схожие с известным песнопением Salve Regina («Славься, Царица»), но пропущенные через суровое островное восприятие, где жизнь полна бушующих волн и реальных опасностей. Молящийся просит Матерь Божию даровать ему твердую апостольскую веру и привести к тихому пристанищу под сенью Христа.
Эту молитву прекрасно читать в минуты скорби, уныния или житейских бурь, испрашивая заступничества Пречистой Девы.
Радуйся, Марие! Радуйся, Марие!
Царица благодати, Матерь милосердия;
Радуйся, Марие, несравненная во славе,
Источник нашего спасения, начало нашей радости.
 
К тебе мы взываем в ночи и во дни,
Заблудшие дети Адама и Евы,
Возносим наш голос в мольбе,
В воздыханиях, скорби и слезах.
 
Даруй нам, о Корень радости,
Ибо ты — чаша щедрой благодати,
Веру Иоанна, Петра и Павла,
И крылья Ангела Божьего на заоблачных высотах.
 
Удостой нас, о золотая ветвь,
Обители в Царствии мира,
Покоя от бед и бушующих волн,
Под сенью Плода чрева твоего, Иисуса.
Примечания переводчика:
  • «Заблудшие дети Адама и Евы»: Образ изгнания из Рая, глубоко укорененный в христианской гимнографии. Человечество предстает как странствующий народ, со слезами взывающий к Богородице как к Новой Еве, принесшей спасение.
  • «Чаша щедрой благодати»: В православной традиции Матерь Божия часто именуется «Чашей» (например, чудотворная икона «Неупиваемая Чаша»), вместившей Невместимого Бога и источающей милосердие.
  • «Ангела Божьего»: В оригинале стоит имя Ariel (Ариэль). Поскольку в строгой православной традиции почитание апокрифических ангелов не принято, имя заменено на «Ангела Божьего», чтобы сохранить молитвенную и догматическую чистоту текста.
  • «Плода чрева твоего, Иисуса»: Точная библейская цитата из архангельского приветствия (Лк. 1:42), являющаяся центром и вершиной любой истинно христианской богородичной молитвы.