Контекст:
Эта ликующая песнь — классическая кельтская колядка, которую пели в святочные дни, переходя от дома к дому. Она удивительным образом соединяет прославление Родившегося Христа с традиционным чином благословения жилища. Христиане просят Бога освятить не только людей, но и саму материю их быта: от каменного фундамента до деревянных стропил и тканей.
Эту песнь прекрасно читать или петь в дни Рождества и Святок, испрашивая Божьего благословения на свой дом и семью.
Эту песнь прекрасно читать или петь в дни Рождества и Святок, испрашивая Божьего благословения на свой дом и семью.
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
О, слава! Благословен Царь!
Да будет радость!
Да пребудет благоденствие в этом жилище,
На всем, что вы слышали и видели,
На светлых каменных плитах,
На стройных и крепких опорах,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Благослови этот дом и всё, что в нём,
От стропил до камней и балок;
Вверь его Богу от основания до кровли,
Да пребудет здравие в людях его,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Да владеете вы этим домом долгие лета,
Да пребудете во здравии у очага,
Да множатся связи и крепнут опоры,
И люди, живущие на этом основании,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Посвяти Творцу всё от фундамента до кровли,
Вместе с опорами, камнем и балками;
Посвяти Ему ткани и всё убранство,
Да пребудет здравие в людях его,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
О, слава! Благословен Царь!
Да будет радость!
Благословен Царь,
Безначальный и бесконечный,
От вечности и до вечности,
Во все роды и вовеки.
Да будет радость!
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
О, слава! Благословен Царь!
Да будет радость!
Да пребудет благоденствие в этом жилище,
На всем, что вы слышали и видели,
На светлых каменных плитах,
На стройных и крепких опорах,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Благослови этот дом и всё, что в нём,
От стропил до камней и балок;
Вверь его Богу от основания до кровли,
Да пребудет здравие в людях его,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Да владеете вы этим домом долгие лета,
Да пребудете во здравии у очага,
Да множатся связи и крепнут опоры,
И люди, живущие на этом основании,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Посвяти Творцу всё от фундамента до кровли,
Вместе с опорами, камнем и балками;
Посвяти Ему ткани и всё убранство,
Да пребудет здравие в людях его,
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
Слава Царю! Слава Царю! Благословен Он! Благословен Он!
О, слава! Благословен Царь!
Да будет радость!
Благословен Царь,
Безначальный и бесконечный,
От вечности и до вечности,
Во все роды и вовеки.
Да будет радость!
Примечания переводчика:
- «Посвяти Творцу»: В оригинале Offer to the Being (гэльск. Iobair dh’an Ti). Кельты часто называли Бога Высшим Существом (The Being). Для сохранения благоговейного православного звучания использовано слово «Творец». Посвящение Богу материального дома отражает глубокую христианскую мысль о том, что материя не греховна, а призвана стать вместилищем благодати.
- «Связи и крепнут опоры»: В английском тексте ties and stakes (узы и стойки). Это поэтическая метафора, указывающая одновременно на физическую прочность дома (связанные балки) и на крепость семейных уз людей, живущих под этой крышей.
- «Ткани и всё убранство»: В оригинале rods and cloth (прутья и сукно). Перечисление элементов внутреннего убранства жилища. Бог призывается освятить весь домашний быт до мельчайших деталей.